八月底，秋末的最后一场雨下完，盛大的神女祭掀起西岐百姓的全民庆贺。
这场祭祀之前，伯邑考主祭了社神祭典，感谢象征五谷丰饶的社神带来丰收，这是大商多年来的传统，西岐是后稷的后人，善于耕稼，受祖先影响，西岐比其他地域更崇仰社神。
每年社祭都必须由姬氏血脉的巫觋（xi第二声）出面主持，既表示对鬼神的尊崇，也可以加深百姓的凝聚力，通过祭祀文化掌控庶民和奴隶的信仰。
这是自五帝颛顼时期的重、黎二巫，便开始绵延的文明传承，一代又一代的巫政合一制度，早已深入人心。
伯邑考成为西岐姬氏的宗庙大巫后，每年都由他出面祭祀。
今年伯邑考多了一项占卜的问题，他问社神，能否保佑心爱的仙女平安永存，社神没有给予回应，这是他从业以来第一次占卜无果，伯邑考因此低落了好多天。
素月还以为他又钻牛角尖了，特意放下其他人，去姬氏宗庙陪了他几日。
……
到神女祭典那天，晨光未晞，伯邑考和姬发就开始帮助素月穿上那件从西伯侯府带来的华服——由他们兄弟二人合力设计的一款神女祭祀礼服，比当年素月在祭天台穿的还要华丽。
衣裙点缀的珍珠亮贝和宝石玉饰，是姜文焕从带来的礼物中挑选的，本来就十分华贵的衣衫搭了这些华光熠熠的珍宝，愈发珠光宝气。
鄂顺准备了不少亮晶晶的头饰，他说是参考南都流行的女郎穿搭挑选的，妇姞替他把关，确实每一件都足够精美，随便几样戴在头上都很搭衣服。
崇应彪来的急，没带什么东西，他又薅了把虞山的羊毛，正好秋日山花荼蘼，他带着弟兄采了许多花，装饰那辆将要游行的车架，整个车子香气萦绕，马儿躁动的在原地踏步，时不时打两个喷嚏。
伯邑考担心游行中途出问题，连夜将驾车的马儿换成了两匹雪龙驹和鄂顺、殷郊、姜文焕、吕公望、辛甲的战马。
按照当代贵族等级尊卑制——大王驾六、诸侯驾五、卿驾四、大夫三、士二、庶人一1，素月作为受人敬仰的神女，不仅乘坐了超乎常人想象的车骑规格，甚至在马的数量上，尤胜过商王殷寿，完全是以对待神明的态度去恭谨侍奉她。
素月也没拒绝，她确实做了有利于天下众生的事，论迹不论心，百姓将她捧上高位，她自然受得起这份爱戴和拥护。
至于殷寿听说这件事高不高兴，那不重要。
彪子很是不满，觉得自己被明晃晃排挤了，嚷嚷着为什么不用他的马……